الأربعاء 16 أيار 2012

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شؤون طرابلسية, شؤون لبنانية |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

كان لافتاً غياب "الجماعة الاسلامية" عن احداث طرابلس وعدم ظهور اي انتشار مسلح او وجود اعلامي لها، رغم الثقل الذي تتمتع به في الشمال وحضورها الوازن بين القوى الاسلامية السنية سواء على مستوى المطالب التي رفعت في طرابلس او لجهة مواقفها المؤيدة بقوة للثورة السورية.
ترسم "الجماعة" علامة استفهام كبيرة حول كل ما يحصل في طرابلس، وفي رأيها ان "الموضوع غير بريء، بدءاً بما قام به الامن العام من اعتقال شادي المولوي الى فتح المعركة مع جبل محسن وانتهاءً بتحويل الصراع الى داخل الطائفة السنية". والخشية ايضاً لدى "الجماعة"، واستناداً الى معلومات تتجمع لديها، في وجود قرار مركزي لدى قوى 8 آذار باشعال الوضع السني في لبنان سواء في الشمال او بيروت او البقاع "من اجل "تحويل الانظار عما يجري في سوريا وإلهاء داعمي الثورة السورية بالنزاعات والصراعات الداخلية".
واستناداً الى عضو المكتب السياسي المركزي في "الجماعة" عمر المصري، فان المعلومات المتوافرة تشير الى ان الاحداث التي جرت في الشمال وطرابلس تحديداً يمكن ان تنتقل الى غير منطقة لبنانية وان الامور كانت محضرة لكي تبلغ هذه النتائج، ويقول: "كلما هدأت الامور في طرابلس كانوا يعمدون الى التصعيد وتصرف الامن العام كان معروفاً رد الفعل عليه".
في رأي المصري ان المجموعات المسلحة التي انتشرت على الارض وتقاتلت في طرابلس مخترقة، ويشير الى ان "المجموعات المسلحة التي قيل انها "اسلامية" ليست كلها من الاسلاميين، بل هناك شباب ازقة وشوارع وفوضويون تحركهم الاجهزة والاستخبارات لاهداف معينة، وتالياً فإن قصة المولوي كانت الشرارة التي اشعلت الوضع". ويضيف: "ان قسماً من الشباب الذين نزلوا الى الشوارع هم من الفوضويين والانتهازيين ولا علاقة لهم بالاسلاميين من قريب ولا من بعيد، والمعلومات واضحة لدينا، بل ان بعض القوى الاسلامية المتشددة ليست بعيدة عن الاختراق الذي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شؤون طرابلسية |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 اسم الكتاب رحلة السيرافي
تحقيق : عبد الله الحبشي
منشورات المجمع الثقافي \ أبو ظبي \ الإمارات العربية
نسمع كثيرا ونقرأ كثيرا عن رحلات ابن بطوطة، ولكن قلما سمعنا عن رحلات التاجر العماني النضر بن ميمون الذي تاجر بين عمان والهند والصين، وعاش فترة طويلة في الصين، وقلما نقرأ عن رحلات سليمان التاجر الذي سافر من مسقط إلى الهند والصين في تجارة، أو الرحالة ابن وهب القرشي الذي ترك بغداد بعد ثورة الزنج عام هـ وسافر إلى الصين في تجارة ودعوة الى الله.
وهناك كثير من البحارة والرحالة العرب لهم صولا تهم في التاريخ، إلا أن كتبهم لم تلق الاهتمام الذي لاقته رحلة ابن بطوطة، لأنها رحلة جاءت متأخرة عنهم كثيرا، كما أن رحلة ابن بطوطة كانت سياحة برية وبحرية.
هؤلاء الرحالة وإن كانت التجارة هدفهم إلا أنهم أمتعوا رجال الجغرافيا والتاريخ والأنثروبولوجي بكتاباتهم الوصفية للحياة اليومية للناس والسكان في مناطق مختلفة، وكانوا يسجلونها أو يحكونها من باب التعجب والتندر على اختلاف الطبائع والملل. أي أن هذه الكتب هي سجل لما كان عليه الناس في ذلك الزمن والذي مضى عليه مايتجاوز ألف عام.
وهذا الكتاب واسمه رحلات السيرافي قام بتأليفه المؤلف أبو زيد السيرافي وهو لا يحكي قصص رحلات قام بها هو، بل يحكي عن رحلة اثنين من الرحالة العرب وهما سليمان التاجر العماني وابن وهب القرشي، وكلاهما عاشا في أوائل القرن الثالث الهجري.
وجمع هذا المؤلف تاريخ وقصص رحلاتهما ونسبها إلى نفسه، إلا أنه أدى الأمانة وذكر أن هذه القصص رواها سليمان التاجر وابن وهب.
وهذا الكتاب كتبه المؤلف بعد وفاة الرحالة الحقيقيين بأكثر من مائة عام، وامتلأ بالقصص الغريبة والعجيبة، وحيث إن الخرافة كانت سيدة القصص والروايات فإن الكاتب حاول بقدر استطاعته تنقية الوقائع من الخرافات التي يرى أنه يصعب التصديق بها، ويقول إنه كتب ما يمكن تصديقه ولم يثبت في كتابه إلا ما وافق عليه رجال ثقاة استشارهم وناقش معهم هذه القصص.
ونحن في زماننا الحاضر نرى أن بعض هذه القصص غير معقولة، ولكنه كتبها في زمانه الذي مضى عليه الآن أكثر من ألف ومائتي عام. وله العذر في ذلك فإن الأعاصير التى كانت تهب على السفن في المحيط الهندي وتسمى التيفون في عصرنا الحاضر كانت حقيقة يتحدث عنها الجميع، ولكنه وصفها وسجلها كحقيقة كما يلي:
وربما رؤي في هذا البحر سحاب أبيض يظل المراكب، فيشرع منه لسان طويل رقيق حتى يلصق ذلك اللسان بماء البحر فيغلي له ماء البحر مثل الزوبعة، فإذا أدركت الزوبعة المركب ابتلعته، ثم يرتفع ذلك السحاب فيمطر مطرا فيه قذى البحر ..
وكل بحر من هذه البحار تهيج فيه ريح تثيره وتهيجه حتى يغلى كغليان القدور فيقذف ما فيه إلى الجزائر التي فيه ويكسر المراكب، ويقذف السمك ا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : صين وعرب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دلالات الألفاظ |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : صين وعرب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

(المؤلف : أبو زيد السيرافي)

لهذه الرحلة شهرة واسعة في أوروبا بسبب كونها من أقدم الرحلات العربية التي رأت النور، فقد طبعت عام (1815) في باريس بعناية المستشرق الفرنسي رينو، وكتب لها مقدمة حافلة بالفرنسية في (180) صفحة، ونشرت بعنوان (السياحات البحرية التي أجرتها العرب والعجم من مراسي البحر الفارسي إلى بلاد الهند والصين: تصنيف سليمان التاجر مع أبي زيد السيرافي) ولم تصلنا سوى نسخة يتيمة من الرحلة، وهي التي تحتفظ بها مكتبة باريس الأهلية، وهي ناقصة من أولها، وربما يكون مقدار النقص أكثر من خمسين صفحة. وهي رحلة سليمان العماني التاجر، قدمها وعلق عليها واحد من أعيان عصره، وهو (أبو زيد السيرافي) والذي لم يصلنا من اخباره سوى ترجمة مبتسرة كتبها المسعودي في (مروج الذهب) وكان قد التقاه عام (303هـ) ونجد في الصفحة (53) من هذه النشرة وصفا مهما لدور السيرافي في هذا الكتاب، وهو قوله: (إنني نظرت في هذا الكتاب الذي أمرت بتأمله وإثبات ما وقفت عليهه من أمر البحر وملوكه وما عرفته من أحاديثهم ما لم يدخل فيهن فوجدت تاريخ الكتاب في سنة (237) وأمور البحر في ذلك الوقت مستقيمة لكثرة اختلاف التجار إليها من العراق، ووجدت جميع ما حكى في الكتاب على سبيل حق وصدق، إلا ما ذكر فيه من الطعام الذي يقدمه اهل الصين إلى الموتى … وقد تغير بعد هذا التاريخ امر الصين خاصة وحدثت فيه حوادث انقطع لها الجهاز إليهم، وخربت البلد وزالت رسومه، وتفرق أمره. وانا أشرح ما وقفت عليه من السبب إن شاء الله) والسبب كما يذكره هو سقوط ممالك الصين في قبضة متمرد اسمه بابشو، وذلك عام (264) وكان أول مملكة خربها (خانفو) التي كانت سوق تجار العرب. تضمن الكتاب مقارنات في غاية الأهمية بين الصين والهند، فمن ذلك: (وأهل الصين أهل ملاه، وأهل الهند يعيبون الملاهي: ص 47) (وحد السرقة في جميع بلاد الهند والصين القتل ولو سرق فلسا: ص 48) ويكون قتله في الهند بالخازو

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : صين وعرب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

يسبب اسم رئيس الوزراء الفرنسي الجديد جان – مارك إيرولت، الذي كانت إجادته التحدث بالألمانية أحد أسباب المنصب، صداعا بالعربية. فلفظ اسم عائلته باللهجة العامية في الكثير من الدول العربية يوحي بلفظة مبتذلة. ودفع احتمال الاحراج وزارة الخارجية الفرنسية الى التعميم على مختلف وسائل الاعلام العربية باقتراح طريقة لكتابة اسم المسؤول الجديد. وقام الحل الرسمي على اضافة حرفي اللام والتاء الى الكتابة بالعربية، علماً انهما لا يلفظا لدى النطق بالاسم بالفرنسية.
واعتمدت جريدة "النهار" اللبنانية هذه الصيغة. أما جريدة "الحياة" التي تصدر في لندن وتعد مرجعاً في العالم العربي، فاختارت ان تحول اسم إيرولت في عنوان صفحتها الأولى الى "إرو"، علماً ان النقل الدقيق يتطلب إضافة الياء الى ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : أسماء |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

اذكر ان ساحة عبد الحميد كرامي التي هي الان ساحة النور او ساحة الله كما يقال لها. والبعض يمتعض من استخدام عبارة ساحة الله رغم انه يقول ساحة النور . وهو لا ينتبه الى ان النور اسم من اسماء الله الحسنى سبحانه.

ولكن اذكر ان للساحة اسما مختصرا آخر كان يستعمل وهو مقدود من واقع غابر اتمنى له العودة. وهو التمثال. تمثال عبد الحمي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : حواضر الخواطر |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

د. عبدالله محمد الغذامي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:عبد الله الغذامي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج